ذكر التّصوّف قال الحافظ : التّصوّف إطاعة المحبوب واجتناب المكروه وتعظيم الأمر وسخاوة النّفس وسلامة الصّدر والشّفقة على الخلق وترك الإنكار ومعرفة الأصول وحسن القبول واتّباع الرّسول ورؤية المنن وشكر النّعم ورفض الدّعوى ونسيان الدّنيا . وأصله الفناء عن الخلق والبقاء مع الحقّ . وسئل الشّبلي « 1 » عن التّصوّف ، قال : ترويح القلوب بمراوح الصّفا ، وتجليل « 2 » الخواطر بأردية الوفاء ، والتخلّق بالسّخاء ، والبشر في اللقاء ، ثمّ أنشأ يقول : القرب منك تباعد * والبعد قربى نحوكا أنت الذي أفنيتني * قلبي فصرت به لكا وقال جنيد بن محمّد « 3 » : حقيقة التّصوّف أن لا تنظر إلى أحد بعين الإنكار ، فإنّ الإنكار ثمرة الدّعوى وهو الوحشة عن الحقّ . وعن أبي موسى الدّنبلي « 4 » قال : سألت أبا يزيد طيفور بن عيسى البسطامي « 5 » عن

--> ( 1 ) . كان شيخ الصوفية في وقته وهو مالكي المذهب ، عاش سبعا وثمانين سنة ومات سنه 334 وقبره ببغداد . ( 2 ) . جلّله : غطّاه . ( 3 ) . سيّد هذه الطائفة ، وهو فقيه شافعي ، مات سنة 297 . ( 4 ) . أو الدّيبلي أو الدّبيلي ، راجع الرّسالة القشيريّة ص 262 واللباب لابن الأثير في حرف الدّال . ( 5 ) . كان قطب الصوفيّة في زمانه ، مات 261 أو 234 .